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Romances sobre el Evangelio «In principio erat Verbum» acerca de la Santísima Trinidad | | Romanze sul Vangelo "In principio erat Verbum" intorno alla Santissima Trinità |
I | | I |
En el principio moraba
el Verbo, y en Dios vivía,
en quien su felicidad
infinita poseía. | 1 | Nel principio dimorava
Il Verbo, ed in Dio viveva,
In cui la propria infinita
Felicità possedeva. |
El mismo Verbo Dios era,
que el principio se decía;
él moraba en el principio,
y principio no tenía. | 2 | Lo stesso Verbo era Dio,
Ché il principio si diceva;
Nel principio egli abitava,
E principio non aveva. |
Él era el mismo principio;
por eso dél carecía.
El Verbo se llama Hijo,
que del principio nacía. | 3 | Lui era il principio stesso;
E per questo ne mancava.
Il Verbo si chiama Figlio,
Ché dal principio nasceva. |
Hale siempre concebido,
y siempre le concebía;
dale siempre su sustancia,
y siempre se la tenía. | 4 | Sempre lo ha concepito,
E sempre lo concepiva;
Sempre gli dà la sua essenza
E mai se ne dipartiva. |
Y así, la gloria del Hijo
es la que en el Padre había,
y toda su gloria el Padre
en el Hijo poseía. | 5 | Così la gloria del Figlio
È quella ch'era nel Padre,
Ed ogni sua gloria il Padre
Nel Figlio suo possedeva. |
Como amado en el amante
uno en otro residía,
y aquese amor que los une
en lo mismo convenía | 6 | Come amato nell'amante
L'un nell'altro risiedeva,
E questo amor che li unisce
Nello stesso concordava |
con el uno y con el otro
en igualdad y valía. (*)
Tres Personas y un Amado
entre todos tres había, | 7 | Con l'uno come con l'altro
In uguaglianza e valore. (*)
Tre Persone ed un Amato
Vi erano tra tutt'e tre, |
y un amor en todas ellas
y un amante las hacía,
y el amante es el amado
en que cada cual vivía; | 8 | E in tutte un unico amore
E un amante n'era autore,
Ed è l'amante l'amato
In cui ognuna viveva; |
que el ser que los tres poseen
cada cual le poseía,
y cada cual dellos ama
a la que este ser tenía. (**) | 9 | Ché l'essere che i tre hanno
Ognuna lo possedeva,
E ognuno di essi ama quella
Che di quest'essere aveva. (**) |
Este ser es cada una
y éste solo las unía
en un inefable nudo
que decir no se sabía, | 10 | Tale essere è ciascuna
E esso solo le stringeva
In ineffabile nodo
Che dire non si sapeva. |
por lo cual era infinito
el amor que las unía,
porque un solo amor tres tienen,
que su esencia se decía; | 11 | Perciò fine non aveva
L'amorosa comunione:
D'un solo amore esperienza
I tre hanno, loro essenza; |
que el amor cuanto más uno,
tanto más amor hacía. | 12 | Ché l'amore, più era unione,
Più d'amore era cagione. |
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| (*) Padre e Figlio sono uniti l'uno all'altro dallo Spirito Santo, amor che li unisce. | | (**) L'amore tra le tre Persone della Trinità è tutt'uno con la comunanza dell'essere. |
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De la communicación de las tres Personas | | Sulla comunicazione delle tre Persone |
II | | II |
En aquel amor inmenso
que de los dos procedía, (*)
palabras de gran regalo
el Padre al Hijo decía, | 1 | Entro quell'amore immenso
Che dai due procedeva, (*)
Parole di gran regalo
Il Padre al Figlio diceva, |
de tan profundo deleite,
que nadie las entendía;
solo el Hijo lo gozaba,
que es a quien pertenecía. | 2 | Di tal profondo diletto
Che nessuno le capiva;
Solo il Figlio ne gioiva,
Lui al quale era diretto. |
Pero aquello que se entiende,
desta manera decía:
«Nada me contenta, Hijo,
fuera de tu compañía; | 3 | Ma quello che s'intendeva,
Era questo che diceva:
«Niente mi contenta, Figlio,
Fuor della tua compagnia; |
y si algo me contenta,
en ti mismo lo quería.
El que a ti más se parece
a mí más satisfacía, | 4 | E se alcunché mi contenta,
È perché in te lo cercai.
Di chi più ti rappresenta
Più piacere io provai, |
y el que en nada te semeja
en mí nada hallaría.
En ti solo me he agradado,
¡oh, vida de vida mía! | 5 | E chi in nulla t'assomiglia
Nulla in me troverà mai.
In te solo mi allietai,
O vita della mia vita! |
Eres lumbre de mi lumbre,
eres mi sabiduría,
figura de mi sustancia,
en quien bien me complacía. | 6 | Tu sei lume del mio lume
Sei la mia stessa saggezza,
Figura di mia sostanza,
In cui trovavo allegrezza. |
Al que a ti te amare, Hijo,
a mí mismo le daría,
y el amor que yo en ti tengo
ese mismo en él pondría, | 7 | Colui che ti amasse, Figlio,
A lui me stesso darei,
E l'amore che ti porto
Quello stesso in lui porrei, |
en razón de haber amado
a quien yo tanto quería». | 8 | Per il suo avere amato
Chi tanto ho desiderato». |
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| (*) L'amore immenso che dai due procedeva è ovviamente lo Spirito Santo. |
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De la creación | | Sulla creazione |
III | | III |
«Una esposa que te ame, (*)
mi Hijo, darte quería,
que por tu valor merezca
tener nuestra compañía, | 1 | «Una sposa che ti ami, (*)
Figlio mio, darti volevo,
Che dal tuo valor si meriti
Di tenerci compagnia, |
y comer pan a una mesa,
del mismo que yo comía,
porque conozca los bienes
que en tal Hijo yo tenía, | 2 | Mangiando a tavola pane,
Dello stesso che io mangiavo,
Affinché conosca i beni
Che in tal Figlio possedevo, |
y se congracie commigo
de tu gracia y lozanía».
«Mucho lo agradezco, Padre
- el Hijo le respondía -; | 3 | E insieme a me si congratuli
Per la tua grazia e il vigore».
«Ti son molto grato, Padre
- Il Figlio gli rispondeva -; |
a la esposa que me dieres
yo mi claridad daría
para que por ella vea
cuánto mi Padre valía | 4 | Alla sposa che mi dessi
La mia chiarezza darei
Perché per suo mezzo veda
Quanto mio Padre valeva |
y cómo el ser que poseo
de su ser le recibía.
Reclinarla he yo en mi brazo,
y en tu amor se abrasaría, | 5 | E come l'essere che ho
Dall'esser suo abbia avuto.
Ch'io l'adagi nel mio braccio,
E nel tuo amore arderebbe, |
y con eterno deleite
tu bondad sublimaría». | 6 | E con eterno diletto
La tua bontà esalterebbe». |
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(*) Questa sposa, che torna in seguito continuamente, è l'umanità, ovvero la sua espressione mistica, la Chiesa universale. |
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Prosigue | | Prosegue |
IV | | IV |
«- Hágase, pues - dijo el Padre -,
que tu amor lo merecía».
Y en este dicho que dijo,
el mundo criado había, | 1 | «E sia dunque - disse il Padre -,
L'amor tuo lo meritava».
E in questo detto che disse,
Il mondo così creava, |
palacio para la esposa
hecho en gran sabiduría;
el cual en dos aposentos,
alto y bajo, dividía. | 2 | Un palazzo per la sposa
Che in gran sapienza faceva,
Il quale in due alloggiamenti,
Alto e basso, divideva. |
El bajo de diferencias
infinitas componía;
mas el alto hermoseaba
de admirable pedrería. | 3 | Il basso di differenze
Infinite componeva;
Mentre l'alto lo abbelliva
Di belle pietre preziose. |
Porque conozca la esposa
el esposo que tenía,
en el alto colocaba
la angélica jerarquía; | 4 | Per far sapere alla sposa
Quale sposo le toccava,
Su nell'alto collocava
L'angelica gerarchia; |
pero la natura humana
en el bajo la ponía,
por ser en su ser compostura
algo de menor valía. | 5 | La natura umana invece
Giù nel basso la metteva,
In quanto essendo composta
Un po' di meno valeva. |
Y aunque el ser y los lugares
desta suerte los partía,
pero todos son un cuerpo
de la esposa que decía; | 6 | E anche se l'essere e i posti
In questo modo spartiva,
Tutti però un solo corpo
Possiedono con la sposa; |
que el amor de un mismo esposo
una esposa los hacía.
Los de arriba poseían
el esposo en alegría; | 7 | Ché l'amor d'un solo sposo
in una sposa li univa.
Quelli sopra possedevano
lo sposo nell'allegria; |
los de abajo, en esperanza
de fe que les infundía,
diciéndoles que algún tiempo
él los engrandecería, | 8 | Quelli di sotto attendevano
Per la fede in loro infusa
Un tempo annunciato in cui
Li farebbe grandi lui, |
y que aquella su bajeza
él se la levantaría
de manera que ninguno
ya la vituperaría; | 9 | In cui la loro bassezza
Egli a sé solleverebbe
In maniera che nessuno
Più la vitupererebbe; |
porque en todo semejante
él a ellos se haría
y se vendría con ellos,
y con ellos moraría; | 10 | Perché in tutto somigliante
Egli ad essi si farebbe
E verrebbe tra di loro,
E con loro abiterebbe; |
y que Dios sería hombre,
y que el hombre Dios sería,
y que trataría con ellos,
comería y bebería; | 11 | In cui Dio sarebbe uomo,
E in cui l'uomo Dio sarebbe,
Converserebbe con loro
E mangerebbe e berrebbe; |
y que con ellos contino
él mismo se quedaría,
hasta que se consumase
este siglo que corría, | 12 | E in cui lui continuamente
Tra di loro rimarrebbe,
Fino alla consumazione
Di quest'epoca corrente, |
cuando se gozaran juntos
en eterna melodía;
porque él era la cabeza (*)
de la esposa que tenía, | 13 | Quando uniti si godranno
In eterna melodia.
Era infatti egli la testa (*)
Della sua sposa diletta, |
a la cual todos los miembros
de los justos juntaría,
que son cuerpo de la esposa,
a la cual él tomaría | 14 | A cui tutte le altre membra
Dei giusti congiungerebbe,
Ché son corpo della sposa,
Che allora egli prenderebbe |
en sus brazos tiernamente,
y allí su amor le daría;
y que, así juntos en uno,
al Padre la llevaría | 15 | Tra le braccia dolcemente,
Per donarle lì il suo amore.
E, in lei tutti unitamente,
Al Padre la porterebbe |
donde del mismo deleite
que Dios goza gozaría;
que, como el Padre y el Hijo
y el que de ellos procedía, | 16 | Dove lo stesso diletto
Da Dio goduto godrebbe;
Perché come il Padre e il Figlio
E chi da loro veniva |
el uno vive en el otro;
así la esposa sería,
que, dentro de Dios absorta,
vida de Dios viviría. | 17 | Vivono ognuno nell'altro,
Così alla sposa accadrebbe,
In quanto, dentro Dio assorta,
La vita di Dio vivrebbe. |
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(*) Dio è il capo della Chiesa, la Testa del Corpo Mistico. |
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V | | V |
Con esta buena esperanza
que de arriba les venía,
el tedio de sus trabajos
más leve se les hacía; | 1 | Con questa buona speranza
Che dall'alto gli arrivava,
Il tedio delle fatiche
Più lieve si dimostrava; |
pero la esperanza larga
y el deseo que crecía
de gozarse con su esposo
contino les afligía; | 2 | Però la lunga speranza
E la brama che cresceva
Di godere con lo sposo
Di continuo li affliggeva; |
por lo cual con oraciones,
con suspiros y agonía,
con lágrimas y gemidos
le rogaban noche y día | 3 | Per questo con orazioni,
Sospirando s'angosciavano,
Con lacrime e con lamenti
Notte e dì lo supplicavano |
que ya se determinase
a les dar su compañía.
Unos decían: «¡Oh, si fuese
en mi tiempo la alegría!». | 4 | Perché ormai si decidesse
A far loro compagnia.
Gli uni dicevano: «Oh, fosse
Nel mio tempo l'allegria!». |
Otros: «¡Acaba, Señor;
al que has de enviar envía!».
Otros: «¡Oh, si ya rompieses
esos cielos, y vería | 5 | Altri: «Finisci, Signore;
Manda chi devi mandare!».
Altri: «Oh, se ormai tu rompessi
Questi cieli, e ti vedessi |
con mis ojos que bajases,
y mi llanto cesaría!
¡Regad, nubes, de lo alto,
que la tierra lo pedía, | 6 | Discendere coi miei occhi,
Certo il pianto smetterei!
Piovete, nubi, dall'alto,
La terra lo ha domandato, |
y ábrase ya la tierra,
que espinas nos producía,
y produzca aquella flor
con que ella florecería!». | 7 | E s'apra la terra ormai,
Che tante spine ci ha dato,
Facendone uscir quel fiore
Con cui potrebbe fiorire!». |
Otros decían: «-¡Oh, dichoso
el que en tal tiempo sería,
que merezca ver a Dios
con los ojos que tenía, | 8 | Altri «Felice - dicevano -
Chi in tale tempo vivesse,
Che veder Dio meritasse
Con gli occhi con cui è nato, |
y tratarle con sus manos,
y andar en su compañía,
y gozar de los misterios
que entonces ordenaría!». | 9 | E toccarlo con le mani,
Andare in sua compagnia,
E godere dei misteri
Che allora avrebbe ordinato!». |
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Prosigue | | Prosegue |
VI | | VI |
En aquestos y otros ruegos
gran tiempo pasado había;
pero en los postreros años
el fervor mucho crecía, | 1 | Tra queste ed altre preghiere
Molto tempo era trascorso;
Però negli ultimi anni
Molto cresceva il fervore, |
cuando el viejo Simeón (*)
en deseo se encendía,
rogando a Dios que quisiese
dejalle ver este día. | 2 | Quando il vecchio Simeone (*)
In desiderio s'infiammava,
Pregando Dio che volesse
Questo dì fargli vedere. |
Y así, el Espíritu Santo
al buen viejo respondía
que le daba su palabra
que la muerte no vería | 3 | Così lo Spirito Santo
Al buon vecchio rispondeva
Che aveva la sua parola
Che la morte non vedrebbe |
hasta que la vida viese
que de arriba descendía,
y que él en sus mismas manos
al mismo Dios tomaría, | 4 | Prima di veder la vita
Discendere dal di sopra,
E che nelle proprie mani
Lo stesso Dio prenderebbe |
y le tendría en sus brazos
y consigo abrazaría. | 5 | Tenendolo tra le braccia,
E che a sé lo stringerebbe. |
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| (*) Cfr. Luca 2, 25-35. |
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Prosigue la Encarnación | | Prosegue l'Incarnazione |
VII | | VII |
Ya que el tiempo era llegado
en que hacerse convenía
el rescate de la esposa,
que en duro yugo servía | 1 | Poiché il tempo era arrivato
Che effettuare conveniva
Il riscatto della sposa,
Che in duro giogo serviva, |
debajo de aquella ley
que Moisés dado le había,
el Padre con amor tierno
desta manera decía: | 2 | Sottoposta a quella legge
Che Mosè dato le aveva,
Il Padre amoroso e tenero
In questo modo diceva: |
«Ya ves, Hijo, que a tu esposa
a tu imagen hecho había,
y en lo que a ti se parece
contigo bien convenía; | 3 | «Vedi, Figlio, che a tua immagine
La tua sposa avevo fatto,
Che per quanto a te assomiglia
A te bene s'adattava; |
pero difiere en la carne
que en tu simple ser no había.
En los amores perfectos
esta ley se requería; | 4 | Ma per tua semplicità
Senza carne eri, e lei l'ha.
Tuttavia ai perfetti amori
Questa legge è stata imposta: |
que se haga semejante
el amante a quien quería; (*)
que la mayor semejanza
más deleite contenía; | 5 | Che dovesse farsi simile
L'amante a colui che amava; (*)
Ché la maggior somiglianza
Maggior diletto contiene; |
el cual, sin duda, en tu esposa
grandemente crecería
si te viere semejante
en la carne que tenía». | 6 | Il qual certo alla tua sposa
Grandemente crescerebbe
Se simile ti vedesse
Pur nella carne che ha avuto». |
«Mi voluntad es la tuya
- el Hijo le respondía -,
y la gloria que yo tengo
es tu voluntad ser mía, | 7 | «La mia volontà è la tua
- Il Figlio gli rispondeva -,
E la gloria che detengo
Sta nel far mio il tuo volere, |
y a mí me conviene, Padre,
lo que tu Alteza decía,
porque por esta manera
tu bondad más se vería; | 8 | E a me, Padre, è conveniente
Ciò che tua Altezza diceva,
Perché così si vedrebbe
La tua bontà maggiormente. |
verase tu gran potencia,
justicia y sabiduría;
irélo a decir al mundo
y noticia les daría | 9 | Si vedrà la tua potenza,
La tua giustizia e saggezza;
Ed a dirlo al mondo andrò
E darò loro contezza |
de tu belleza y dulzura
y de tu soberanía.
Iré a buscar a mi esposa,
y sobre mí tomaría | 10 | Della tua beltà e dolcezza
E di tua sovranità.
La mia sposa cercherò,
E su di me prenderò |
sus fatigas y trabajos,
en que tanto padecía;
y porque ella vida tenga,
yo por ella moriría, | 11 | Le sue fatiche e lavori,
Nei quali ha sofferto tanto;
E perché ella vita abbia,
Per lei morire potrei, |
y sacándola del lago
a ti te la volvería». | 12 | E traendola dal lago
verso te la volgerei». |
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| (*) Emerge qui con chiarezza la dottrina che l'incarnazione non si attua solo per reazione alla caduta di Adamo, ma per necessità di condivisione amorosa. |
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| Prosegue |
VIII | | VIII |
Entonces llamó a un arcángel
que San Gabriel se decía,
y enviólo a una doncella
que se llamaba María, | 1 | Allora chiamò un arcangelo
Detto Santo Gabriele,
E lo inviò ad una donzella
Che si chiamava Maria, |
de cuyo consentimiento
el misterio se hacía;
en la cual la Trinidad
de carne al Verbo vestía; | 2 | Per il cui consentimento
Il mistero si compiva
Ed in cui la Trinità
Di carne il Verbo vestiva; |
y aunque tres hacen la obra,
en el uno se hacía;
y quedó el Verbo encarnado
en el vientre de María. | 3 | E son tre a compiere l'opera,
Ma nell'uno si compiva;
E restò il Verbo incarnato
Entro il ventre di Maria. |
Y el que tenía solo Padre,
ya también madre tenía,
aunque no como cualquiera
que de varón concebía, | 4 | E chi ebbe Padre soltanto,
Anche madre ormai aveva,
Seppur non divenne incinta
D'un maschio che l'abbia avvinta, |
que de las entrañas de ella
él su carne recibía,
por lo cual Hijo de Dios
y del hombre se decía. | 5 | Perché dal ventre di lei
Lui la carne riceveva,
E perciò Figlio di Dio
E dell'uomo si diceva. |
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Del Nacimiento | | Sulla Nascita |
IX | | IX |
Ya que era llegado el tiempo
en que de nacer había,
así como desposado
de su tálamo salía | 1 | Poiché era arrivato il tempo
In cui nascere doveva,
Come uno sposo novello,
Dal talamo se n'uscì. |
abrazado con su esposa,
que en sus brazos la traía,
al cual la graciosa Madre
en un pesebre ponía | 2 | Abbracciava la sua sposa,
Che tra le braccia portava,
Mentre la Madre graziosa
Nel presepe lo posava. |
entre unos animales
que a la sazón allí había.
Los hombres decían cantares,
los ángeles melodía, | 3 | Alcuni animali intorno
Se ne stavano quel giorno.
Canti dagli uomini uscivano,
Dagli angeli melodia: |
festejando el desposorio
que entre tales dos había.
Pero Dios en el pesebre
allí lloraba y gemía, | 4 | Del matrimonio gioivano
Che tra questi due accadeva.
Però nel presepe Dio
Stava piangendo e gemeva, |
que eran joyas que la esposa
al desposorio traía.
Y la Madre estaba en pasmo
de que tal trueque veía; | 5 | Gioie queste che la sposa
Al matrimonio portava.
E la Madre era stupita
Quando il baratto osservava; |
el llanto del hombre en Dios
y en el hombre el alegría,
lo cual del uno y del otro
tan ajeno ser solía. (*) | 6 | Il pianto dell'uomo in Dio
E nell'uomo beatitudine,
Ciò che dell'uno e dell'altro
Era insolita abitudine. (*) |
| Finis | | Finis |
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| (*) Il senso principale è questo: il Verbo abbraccia l'umanità (Chiesa) incarnandosi come Gesù nel ventre di Maria; il suo matrimonio è pertanto compiuto davvero nel momento stesso della sua nascita. |
  
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Otro del mismo que va por
«Super flumina Babylonis» | | Altra dello stesso ispirata a
«Super per flumina Babylonis» |
Encima de las corrientes
que en Babilonia hallaba,
allí me senté llorando,
allí la tierra regaba, | 1 | Sovrastando le correnti
Che in Babilonia passavano,
Lì mi sedetti in lacrime
Che la sua terra bagnavano, |
acordándome de ti,
¡oh, Sión!, a quien amaba.
Era dulce tu memoria,
y con ella más lloraba. | 2 | Ricordandomi di te,
O Sion! che amavo tanto.
E era dolce il tuo ricordo,
Ma ancor più scoppiavo in pianto. |
Dejé los trajes de fiesta,
los de trabajo tomaba,
y colgué en los verdes sauces
la música que llevaba, | 3 | Lasciai gli abiti da festa,
Presi quelli da lavoro,
E ai verdi salici appesi
Il mio strumento sonoro, |
poniéndola en esperanza
de aquello que en ti esperaba.
Allí me hirió el amor
y el corazón me sacaba. | 4 | L'appesi nella speranza
Di quello che in te speravo.
Lì mi trafisse l'amore
Mentre mi strappava il cuore. |
Díjele que me matase,
pues de tal suerte llagaba;
yo me metía en su fuego
sabiendo que me abrasaba, | 5 | Gli dissi che mi uccidesse,
Giacché così doloravo;
Entravo nella sua fiamma
Sapendo che mi incendiavo, |
disculpando al avecica
que en el fuego se acababa.
Estábame en mí muriendo
y en ti solo respiraba, | 6 | E l'uccelletto, vedendo
Che al fuoco andava, scusavo.
Me ne stavo in me morendo
E in te solo respiravo, |
en mí por ti me moría
y por ti resucitaba,
que la memoria de ti
daba vida y la quitaba. | 7 | Entro me per te spiravo
E per te resuscitavo,
Ché il tuo ricordo mi dava
La vita, e poi la rubava. |
Gozábanse los extraños
entre quien cautivo estaba;
preguntábanme cantares
de lo que en Sión cantaba: | 8 | Gioiva lo straniero
Di cui ero prigioniero;
E mi chiedeva dei canti
Di quelli cantati a Sion: |
«Canta de Sión un himno,
veamos cómo sonaba».
«Decid: ¿cómo en tierra ajena,
donde por Sión lloraba, | 9 | «Cantaci un inno di Sion,
Vediamo come suonava».
«Ma come, in terra straniera,
Dite, piangendo per Sion, |
cantaré yo la alegría
que en Sión se me quedaba?
Echaríala en olvido
si en la ajena me gozaba. | 10 | Io canterò allegramente
Come a Sion mi allietassi?
Non la terrei certo a mente
Se altrove mi ricreassi. |
Con mi paladar se junte
la lengua con que hablaba,
si de ti yo me olvidare,
en la tierra do moraba. | 11 | Col mio palato si unisca
La lingua con cui parlavo,
Se t'ho per caso scordata,
Nella terra dove stavo. |
¡Sión, por los verdes ramos
que Babilonia me daba,
de mí se olvide mi diestra,
que es lo que en ti más amaba, | 12 | Sion, per i verdi rami
Che Babilonia mi offriva,
Mi scordi questa mia destra,
Che è quanto di più in te amavo, |
si de ti no me acordare,
en lo que más me gozaba,
y si yo tuviere fiesta
y sin ti la festejaba! | 13 | Se non t'ho ricordato,
In ciò che più assaporavo,
E se mai festa ho cercato
E senza te ho festeggiato! |
¡Oh, hija de Babilonia,
mísera y desventurada!
Bienaventurado era
aquel en quien confiaba, | 14 | O figlia di Babilonia,
O misera e sventurata!
Ebbe sorte fortunata
Quello in cui ho confidato, |
que te ha de dar el castigo
que de tu mano llevaba,
y juntará sus pequeños,
y a mí, porque en ti lloraba, | 15 | Ché deve darti il castigo
Che la tua mano mi ha dato,
E porterà i suoi piccoli,
E me, in te così straziato, |
a la piedra, que era Cristo,
por el cual yo te dejaba». | 16 | Alla pietra, che era Cristo,
Per il quale t'ho lasciato». |
Debetur soli gloria vera Deo. | | Debetur soli gloria vera Deo. |
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Questa romanza è evidentemente ricalcata sul salmo 137 (136 della Vulgata e della Septuaginta) che qui riproduciamo per un raffronto: |
| Traduzione della Vulgata 1 David Hieremiae.
Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus cum recordaremur Sion
2 in salicibus in medio eius suspendimus organa nostra
3 quia illic interrogaverunt nos qui captivos duxerunt nos verba cantionum et qui abduxerunt nos hymnum cantate nobis de canticis Sion
4 quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena
5 si oblitus fuero tui Hierusalem oblivioni detur dextera mea
6 adhereat lingua mea faucibus meis si non meminero tui si non praeposuero Hierusalem in principio laetitiae meae
7 memor esto Domine filiorum Edom diem Hierusalem qui dicunt exinanite exinanite usque ad fundamentum in ea
8 filia Babylonis misera beatus qui retribuet tibi retributionem tuam quam retribuisti nobis
9 beatus qui tenebit et adlidet parvulos tuos ad petram.
| | Traduzione italiana 1 Là lungo i fiumi di Babilonia sedemmo e piangemmo al ricordarci di Sion.
2 Ai salici nel mezzo di essa appendemmo le nostre cetre.
3 Giacché là ci chiesero i nostri imprigionatori parole di canzoni, i nostri rapitori: «Cantateci un inno dei cantici di Sion»,
4 in che modo canteremo noi un cantico del Signore in terra straniera?
5 Se mai mi scorderò di te, Gerusalemme, sia data in oblio la mia destra.
6 Mi si attacchi la lingua al palato se di te non mi rammenterò, se non preporrò Gerusalemme al principio della mia gioia.
7 Ricordati, Signore, dei figli di Edom, come nel giorno di Gerusalemme dicevano: «Saccheggiatela, saccheggiatela fino alle sue fondamenta.
8 O figlia di Babilonia sventurata, beato chi ti darà la tua retribuzione, quale tu l’hai data a noi!
9 Beato chi afferrerà i tuoi piccoli sbattendoli contro la roccia!
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