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Vicente Fatone, fotografia tratta dalla pagina web http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/argentina/fatone/

Vicente Fatone (1903-1962), argentino, fu forse il primo studioso sudamericano che si sia dedicato con serietà all'incontro tra Oriente e Occidente. Come risultato, i suoi scritti mostrano una predilezione per i temi universali della religione e della mistica.

Fatone ottenne la laurea in filosofia all'Università di Buenos Aires nel 1926. Nel 1937, il suo interesse per il buddhismo e l'induismo lo portò a studiare per un anno a Calcutta (con S. Dasgupta, V. Bhattacharya e S.K. Chatterjee)  e a Ghoom, nel Tibet. Le sue opere comprendono studi sulla logica (indiana, greca e simbolica), sul buddhismo (apprezzati da La Vallée Poussin, Renou, Tucci e Lamotte), sull'esistenzialismo (lodati da Jolivet, Gabriel Marcel, Abbagnano), sulla teoria mistica e sulla filosofia della religione.

La sua attività erudita fu diffusa attraverso l'insegnamento universitario, le conferenze, i libri e l'attività giornalistica (che ammontò a circa 400 articoli, non ancora collazionati). Si può anche segnalare la sua accurata traduzione in spagnolo dei quattro volumi di  A Study of History  di A. Toynbee.

Tale varietà dell'attività di Fatone svela il cuore del suo pensiero: far luce sulle questioni essenziali della vita spirituale tramite uno stile che combinava con competenza le verità espresse dalla saggezza dell'Oriente con quelle dell'Occidente.

Nel 1956, Fatone era delegato argentino UNESCO a Nuova Delhi, e nel 1957 ricevette per i suoi meriti la nomina di ambasciatore straordinario presso il Governo di Jawaharlal Nehru. Poiché i suoi scritti furono di una bellezza dialogica superiore, ci si deve rammaricare della sua prematura morte. Essa gli impedì di terminare la sua Teoria della mistica, il cui primo abbozzo fa intravedere la possibilità di un'opera senza paralleli in altre di lingua spagnola. I suoi libri sono esauriti in Argentina, ed egli è diventato un "noto sconosciuto" nei circoli accademici, per cui è notevole che il suo Budismo nihilista (1942) sia stato edito in inglese nel 1981 da un editore indiano, Motilal Banarsidass, e ristampato nel 1991.

In particolare ha curato le versioni elettroniche dei seguenti scritti di Fatone:

# Kant, profesor de geografía (1939)
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/antologia/XXA/fatone/
# Yo siempre tengo razón (1939, tradotto in italiano su SuperZeko) 
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/antologia/XXA/fatone/fatone3.htm
# Definición de la mística (1943) 
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/antologia/XXA/fatone/fatone4.htm 
oppure http://www.temakel.com/texmitmisticafatone.htm 
# Entre el Clavo y el Martillo (1947, tradotto in italiano su SuperZeko) 
su SuperZeko alla pagina Vicente Fatone, Entre el Clavo y el Martillo
# Extremismo de la filosofía oriental (1948) 
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/antologia/XXA/fatone/fatone5.htm
# Miguel Ángel-Nicodemo: El artista ante la muerte (1954)
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/antologia/XXA/fatone/fatone2.htm

ed ha pubblicato i seguenti studi:

# Vicente Fatone: un letrado cumplido en América
alla pagina http://www.ucm.es/info/especulo/numero9/letrado.html
# Bibliografía de Vicente Fatone 
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/argentina/fatone/biblio-de.htm
# Bibliografía sobre Vicente Fatone 
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/argentina/fatone/biblio-sobre.htm
# Coordenadas sutiles en Kant, profesor de geografía de Vicente Fatone
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/argentina/fatone/laudato.htm
# Vicente Fatone: las artes y Dios (tradotto in italiano su SuperZeko)
alla pagina http://www.ucm.es/info/especulo/numero11/artes2.html 
oppure http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/argentina/fatone/laudato2.htm
#  Vicente Fatone: una sonrisa arcaica (en el centenario de su nacimiento)
alla pagina http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/argentina/fatone/introd.htm