Così ho sentito. Una volta il Buddha si trovava nel paese di Kushinagar. Il Tathagata era intenzionato ad entrare nel Nirvana dopo tre mesi e tutti i monaci, i bodhisattva e un gran numero di creature vennero a trovare il Buddha, si inchinarono a lui e lo elogiarono. L’Onorato nel Mondo era calmo e silenzioso. Egli rimaneva in silenzio e da lui non veniva emessa luce. Il Venerabile Ananda si inchinò e chiese al Buddha: "O Onorato nel Mondo, quando prima hai predicato il Dharma, hai emesso una forte luce.Adesso, anche in presenza di questa grande assemblea, non vi è alcuna emissione di luce. Forse c’è una buona ragione per questo, così desideriamo che l’Onorato Myra spiegasse questo a noi. "
Il Buddha rimase ancora in silenzio e non rispose alla richiesta, fino a quando essa non fu ripetuta tre volte. Poi disse ad Ananda:. "Una volta che io sarò entrato nel Nirvana, quando il Dharma sarà scomparso, durante l'era malvagia delle cinque torbidità –la via dei dèmoni sorgerà. Gli esseri demoniaci diventeranno shramana, essi falseranno e distruggeranno il mio insegnamento. Gli Upasaka preferiranno preziosi vestiti ed essi saranno intrecciati di fili multicolori. Arriveranno a bere alcol, mangiare carne, perfino ad uccidere altre creature, e indulgeranno al loro desiderio di cibo gustoso. Essi non avranno pietà e saranno maleducati, pieni di odio e di invidia, anche reciprocamente gli uni con gli altri.
A quel tempo, un bodhisattva, un pratyeka buddha, un Arhat, dovrà essere rispettoso, e sviluppare diligentemente la pura virtù. Essi dovranno rispettare tutte le persone ed i loro insegnamenti, saranno imparziali ed equanimi con tutti. Questi seguaci della Via dovranno fare l'elemosina ai poveri, ricordarsi degli anziani, dovranno salvare e dare buoni consigli a quelle persone che si trovano in circostanze difficili. Dovranno essere sempre capaci di convincere gli altri a onorare e proteggere i Sutra e le immagini del Buddha. Essi dovranno compiere azioni virtuose, essere fermi e gentili, e non fare mai in modo di danneggiare gli altri. Dovrebbero offrire il loro corpo per il beneficio degli altri. Essi non solo non dovrebbero prendersi cura di se stessi, ma dovranno essere pazienti, dolci, gentili e calmi.
Tali persone saranno invece orde gelose di monaci demoniaci. I demoni li tenteranno e li infastidiranno, calunniandoli e diffamandoli, facendoli deviare dalla loro strada e dal loro ambiente e umiliandoli. Essi scacceranno i monaci malvagi dal gruppo monastico. Dopo di che, questi demoni non praticheranno la Via-della-virtù. Essi costruiranno le loro chiese e i monasteri saranno deserti e presto ricoperti di erbacce. I demoniaci Bhikkhu saranno solo avidi di ricchezza e impediranno di fare il bene. Essi rifiuteranno di dare qualsiasi cosa, o le useranno per il proprio guadagno o per conservare la loro posizione in società.
A quel punto, i monaci malvagi compreranno e venderanno schiavi, maltratteranno la loro terra, taglieranno e bruceranno i boschi di montagna. Essi danneggeranno gli esseri viventi, non avendo per essi la minima simpatia. Questi schiavi diventeranno essi stessi monaci, e le loro mogli saranno bhikshuni (monache). Abbandonando la pratica della Via della virtù, queste persone diventeranno pazze, indulgendo nel loro comportamento dissoluto. A causa della confusione mentale, essi non separeranno gli uomini dalle donne nelle comunità monastiche. A causa di questa pratica ci sarebbero sentieri non validi. Non volendo rispettare le leggi della nazione cercheranno rifugio nel mio sentiero,col desiderio di diventare degli shramana, ma non manterranno le regole ed i comandamenti. Il Pratimoksha continuerà ad essere letto due volte al mese, ma saranno solo vuote parole. Essendo essi pigri e indolenti, nessuno vorrà ascoltarlo per molto tempo. Questi shramanamalvagi non reciteranno i sutra e ne taglieranno a loro piacimento tanto l’inizio che la fine. Presto la pratica di recitare i sutra scomparirà del tutto. Anche se ci sarà un solo uomo che reciterà il sutra, costui sarà un analfabeta e ignorante, ma insisterà nel pensare che sta facendo qualcosa di giusto. Compiaciute, arroganti e presuntuose, queste persone saranno solo in cerca di gloria e fama. Essi mostreranno la loro importanza nella speranza di ottenere grandi offerte dagli altri.
Quando la vita di questi monaci demoniaci sarà giunta alla fine, essi precipiteranno nell'inferno Avici. Avendo commesso i cinque peccati inespiabili, dovranno soffrire per tutto il tempo rinascendo come spiriti affamati o animali. Essi rimarranno in questi stati di dolore per tanti kalpa quanti sono i granelli di sabbia nel fiume Gange. Quando essi avranno riscattato i loro misfatti rinasceranno in terre lontane, dove potranno divenire consapevoli della Triplice Gemma.
Quando il Dharma scomparirà, le donne saranno sempre diligenti e compiranno azioni virtuose. Gli uomini invece aumenteranno la loro letargia, e si metteranno a parlare a lungo del Dharma. Per essere sinceri shramana si guarda il letame,anche se nessuno li crederà. Quando il Dharma è andato - tutti gli dèi cominciano a singhiozzare. I fiumi andranno all’inverso dalla costa alla sorgente, e i cinque grani non germineranno più. Le malattie epidemiche prenderanno spesso la vita a molte persone. La gente lavorerà sempre più duramente e soffrirà, mentre i funzionari si arricchiranno e faranno sempre più intrighi. Non ci sarà nessuno che sarà aderente ai princìpi. Le persone saranno più numerose, tanto quanto la sabbia sul fondo dell'oceano. Ma le persone buone saranno difficili da trovare, non ce ne sarà più di una o due ogni mille. Quando i Kalpa saranno giunti alla fine, il sole e la luna diventeranno molto più piccoli, e la vita delle persone diminuirà diventando più breve. I loro capelli saranno bianchi a 40 anni. A causa di un eccessivo comportamento dissoluto, esauriranno rapidamente il loro seme e moriranno giovani, di solito verso i 60 anni. Benché la vita sarà ridotta negli uomini, nelle donne però essa aumenterà fino a settanta, ottanta, novanta, o anche a un centinaio di anni.
I grandi fiumi cambieranno i loro letti naturali, e la gente non se ne accorgerà oppure farà finta di non accorgersene per non venir disturbati. Il clima stesso sarà in continua evoluzione in modo drammatico, tale che presto diventerà la norma.. ..
 

Allora, coloro che saranno Bodhisattva, o Pratieka buddhae Arhat - si uniranno insieme in un’assemblea senza precedenti, perché saranno perseguitati e perseguiti da orde di dèmoni. Essi non vivranno insieme per molto tempo, ma tre carri saranno nascosti in una landa desolata. In un ambiente tranquillo, essi troveranno rifugio, felicità e lunga vita. Gli dèi li proteggeranno e la luna risplenderà su di loro. Tuttavia, dopo cinquanta-due (ère), poiché tutti loro verranno inclusi nel lungo“Buddha-Samadhi”, ci sarà un primo cambiamento, dopodiché essi scompariranno. Dodici tipi di sutra gradualmente, uno dopo l'altro, scompariranno completamente e non appariranno mai più. Dopo di che, queste parole e le scritture, nessuno le conoscerà più. Così i comandamenti degli shramana torneranno alla loro purezza. Sarà come una lampada a olio, che lampeggia prima di sparire. Così è il mio Dharma quando esso scompare – si romperà e morirà. E'difficile dire con certezza cosa davvero accadrà.
Così continuerà nei prossimi dieci milioni di anni. E poi, quando Maitreya apparirà di nuovo nel mondo e diventerà il prossimo Buddha, la terra sarà riempita di tranquillità. I sentimenti di rabbia verranno dissipati, la pioggia cadrà pesante e regolare, e grandi saranno i raccolti. Gli alberi cresceranno alti, ma le persone si alzeranno più di ottanta piedi. La speranza di vita media raggiungerà 84 mila anni. E sarà impossibile contare tutte le creature che troveranno la liberazione. "
 

Dopo queste parole il venerabile Ananda chiese al Buddha: "Qual è questo Sutra?... E sotto quale nome dovremmo prenderlo e mantenerlo?"
Il Buddha rispose: "Ananda, questo Sutra è chiamato il"Sutra sui Cambiamenti nel futuro". Predicatelo e distribuitelo ampiamente. Così facendo, tutti potrete ottenerne innumerevoli meriti e virtù."
Quando le quattro-parti dell’Assemblea udirono questo Sutra, tutti si addolorarono, e piansero. Dopo di che, ognuno si stabilì fermamente nel Grande Veicolo (Mahayana). Poi, essi si inchinarono al Buddha e se ne andarono…..